有壺友問謹言，官窯的紫砂壺是不是泥料、做工特別好。
錯！紫砂壺從來無官窯一說。
在一把紫砂壺上，我們至少可以在三個地方看到作者的簽名，一是壺底，二是壺蓋，三是壺把的下方。除了在“文革”那樣的特殊年代，紫砂壺的製作者，從來都是要鄭重其事地署名、不厭其煩地落款的。
（文革時紫砂廠所做的茶壺都是蓋中國宜興的章。不管國內銷售還是出口國外都沒有私章。作用類似 MADE IN CHINA 並非代表官窯，也不代表全都質優料好。）
雖然，紫砂壺在清代也成了皇家供品。但是，紫砂壺藝界從來就沒有官窯這一說。因此，也沒有出現過用“大清製造”、用“乾隆御製”這樣的官印來取代個人落款的行規。
雖然，紫砂界存在過“合作社”、“紫砂廠”、“紫砂集團”這樣的組織形式，但是，紫砂壺的創作與生產，從來都是以某個人為中心的，海內外的買家、炒家和藏家，也從來都是只認名頭不認單位的。
這一現象，這一工藝美術界的例外，說明什麼問題呢？它至少可以說明，紫砂壺藝界自古尊重壺藝家的個體勞動，自古重視作者意識、責任意識與品牌意識。而對於這些意識的重視，其意義是深遠的。所以選購名家紫砂壺時，首要看作者。
當代紫砂壺名家作品的投資更多如同字畫一般，講究作者。首先講究的是實力，並不是誰名氣大，誰的壺就一定好，關鍵要靠實力。其次是造型。實力分兩方面：其一是創作實力。基於傳統但又高於傳統的造型創作實力，就目前來看，仍然不夠。其二是手頭功夫的實力，即能把心中的構思變成現實的能力。
二是職稱、傳承。紫砂是講傳承的。投資是為了升值，有職稱、有傳承的自然具有一定的優勢，這是投資收藏者的參考標的之一。
三是潛力。目前很多大師都是出生在1950年之前，這些大師幾乎已經不怎麼做壺了，存世的作品比較稀少，具有很高的收藏價值。市場對這些人的作品是比較看好的。而50、60年代的人，多是前者的徒弟，也都有希望成為大師；70後這一批很多人的基本功不錯，對於泥料也很了解，很多人也已經嶄露頭角，甚至超出他們的父輩、師輩，但也有部分炒作、運作成分很多，需要我們謹慎對待。
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