「紫砂壺」就得有款求其真,無款求其善!

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紫砂製壺者、經銷者及其收藏愛好者等在經濟利益面前個人價值觀的不同,也促使紫砂壺收藏者面對茶壺興嘆:一把小小的紫砂壺之中,水太深而無明啊!在玩壺收藏者當中,有偏好玩古壺的、老壺的,有偏好玩某一種泥料的,有偏好玩某一種造型的,有偏好玩名家壺的,也有偏好玩裝飾刻畫內涵的…..幾乎每一種玩法都讓人感覺其中的學問博大精深,非數年數月就能學透弄懂的。因此,各種收藏鑒壺的方法及辨別作假之道在玩壺收藏者中成了交流的主要話題。

對一件文物來說,其價值的確定主要是歷史價值、藝術價值和科學研究價值。當然,珍罕性也是其經濟價值的一個重要衡量因素。

從收藏者角度來看,一般鑒賞老壺,主要從造型、泥料、製壺工藝、裝飾手法及藝術特色、款識、藝術風格、時代特徵、燒成水色、實用功能等方面來分析。

要多看多研究博物館裡收藏的精品,研究紫砂文化的歷史、古代名手名作的特點等等,暫時研究條件不足的,,也可以從比較權威的著作和口碑較好的互聯網站的圖片文字中了解相關的知識。切不能輕易相信“賣壺者給你訴說的故事”,以免上當受騙,買來一屋子的垃圾壺、偽作壺,在損失金錢的同時,給精神、心理上造成更大的傷害。

顧景舟先生對於真贗之別曾談到:“識別紫砂壺的真假,如鑒定書畫,首先提高理性認識,即培養自己的美學素養,以資提高審美觀感。其次是多方交流、互相觀賞某些名家的傑作,提高感性。探討和了解某些名作家的風格形制,技巧手法,藝技擅長,使用原料泥色的習慣性,印章的規格特徵,把握關鍵性的依據,逐漸積累經驗,就不難識別真假了。

在任何一種藝術行當中,一個有所成就的佼佼者,都一定會有他的獨到一面的過硬功夫,表現在藝術和技巧的兩個方面。這些內在的要領,就是所謂個人的風格和韻致,也就是所謂靈感。作偽者是絕對不易得其要領的。倘若說一個存心作偽的人,如果能夠有超越的領悟,那麼他自身已是個了不起的大家了,又何必要假冒別人而湮沒自己呢?!所以我敢大膽地說,真的生來就是真的,假的永遠真不了。作假貨者,是沒出息的,也是可恥的。”

真是美的基礎,凡美必真。美學研究表明,美與真善之間有著密切的關系,美雖然不同於真善,然而,不真不善的東西卻不可能美。徐秀棠、山谷先生認為:“(紫砂壺)有款求其真,無款求其善。這十個字是藏壺賞壺的要旨。從某種角度說,求真、求善,是收藏、賞玩紫砂壺的兩條最重要的意識。不論在市場上淘寶、撿漏,還是與人交易,所要掌握的無非就是這兩條。要做到這兩條,不能光靠運氣,而是要有豐富是知識和一定的審美能力,而這需要不斷地學習和在實踐中積累經驗。”

任何人都可以從紫砂壺愛好者成為紫砂壺收藏者、研究者,甚至成為收藏家。只要目標明確,根據自己的財力制定可行的計劃,既研究紫砂文化,又漸收壺藝作品,假以時日,一定能夠通過玩壺、藏壺來提高文化修養,結交朋友。在收藏過程中,只要不迷信、不盲目以價格論壺,以作品本身說話,你所購置的每一把壺都是你鑒賞眼光和審美能力不斷提升的見證。

鑒賞當代的紫砂壺,除了重視壺的泥料、造型、工藝等相關因素外,壺的製作者及其專業的操守如何也是壺的收藏價值能否增值的因素。在收藏市場上,通常將紫砂壺分為“商品壺”、“工藝壺”、“特種工藝品”三大類。商品壺價格低廉、造型單純。加工簡單粗糙,用泥粗放,有的根本就不是紫砂泥,有的僅能作為裝飾環境的符號概念;工藝壺造型較為豐富,多是具有一定經驗及職稱的製壺者所製,是當今茶人壺友者手中的主要泡茶之器;特種工藝品,一般是指“名家壺”、“名人名作壺”,其價格高低變化較多,一般受到壺藝家的成就及作品的藝術價值所決定。這類壺藝術水平高,量極少,一般市場上幾乎難覓蹤影。

這也是普通大眾對紫砂壺藝術輕視的一個原因:因為市場上他們所能看到的大多是普通商品壺,甚至是劣質垃圾壺等等。而博物館裡的精品由於各種原因,近距離研究學習較為困難。而仿製及造假者多以名家壺為藍本,編造各種故事等促使得愛壺心切的收藏者上當。而有些德行操守不良紫砂壺製作者為利益所驅使,通過各種途徑包裝炒作自己,把自己打造成“名手”、“名家”,其所做的壺往往也價格不菲,但事實上他們的作品水平可能只是一般工藝壺而已。

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